Perpustakaan Iwase Bunko memiliki sebuah manuskrip dokumen berjudul Hyouryuukishuu (“Tales of Castaways”), yang dicetak sekitar akhir periode Edo (1603-1868). Dokumen ini bertanggal kembalike setidaknya 1803 dan apa yang dikandungnya telah mengguncang komunitas UFO.
Dokumen ini menceritakan kisah
pelaut-pelaut Jepang yang menemukan diri mereka di negeri-negeri asing
setelah tersesat di laut, juga mengenai cerita tentang sebuah benda
asing yang terdampar di pantai Jepang.
Bagi orang-orang Jepang, yang pada waktu
itu hidup dalam periode isolasi nasional yang panjang, cerita-cerita
eksotis ini pastilah tampak sangat fantastis.
Diantara kisah-kisah ini adalah kisah dari sebuah kapal yang terdampar dengan penampilan yang sangat misterius.
Cerita ini terjadi pada tanggal 22
Februari musim semi pada tahun 1803, dekat desa Harashagahama di
Hitachi-no-kuni (sekarang prefektur Ibaraki), sesuatu yang aneh telah
terdampar ke pantai.
Menurut dokumen itu, badan kapal yang
digambarkan memiliki tinggi 3,3 meter dan lebar 5,4 meter, dibangun dari
kayu cendana merah dan besi serta dilengkapi dengan jendela kaca atau
kristal.
Karakter-karakter misterius dari alfabet yang tidak diketahui ditemukan tertulis di dalam kapal.
Peristiwa ini menciptakan kegemparan di
desa itu dan orang-orang bergegas ke bawah untuk melihat objek yang
tidak biasa itu. Objek ini dikenal sebagai Utsuro Bune (kapal berongga).
Berada di dalam kapal adalah seorang
perempuan muda berpakaian halus dengan wajah pucat dengan alis dan
rambut berwarna merah. Dia diperkirakan berumur antara 18 dan 20 tahun.
Karena ia berbicara dengan bahasa asing,
mereka yang bertemu dengannya tidak dapat menanyakan dari mana asal
perempuan itu datang. Di tangannya, ia memegang sebuah kotak kayu polos
yang tampaknya sangat berharga bagi dirinya, karena ia tidak mengizinkan
siapapun untuk mendekati kotak itu.
Dokumen dokumen lain dari periode Edo menjelaskan variasi pertemuan pertemuan misterius.
Toen Shousetsu (1825), sebuah buku karya Kyokutei Bakin
(yang lebih terkenal untuk volume-106 epik Samurai Nansou Satomi
Hakkenden) bercerita tentang pertemuan yang sama, mengacu pada kapal
aneh yang disebut utsuro bune (kapal kosong).
Variasi lain dari kisah ini muncul di Ume
No Chiri (1844), ditulis oleh seorang penulis yang relatif tidak
terkenal bernama Nagahashi Matajirou.
Meskipun kredibilitas buku-buku ini telah
dipertanyakan, namun telah diverifikasi bahwa buku-buku ini ditulis
sebelum era UFO modern.
Dalam kisah Shousetsu Toen, seorang tetua desa berkata:
“Wanita ini mungkin
putri seorang raja di sebuah negara asing dan mungkin telah menikah di
negara asalnya. Namun, ia mencintai pria lain setelah menikah dan
kekasihnya dihukum mati”
“Karena ia seorang
putri, dia tidak menerima hukuman mati. Dia dibuang dengan cara
diletakkan di perahu yang membawanya pergi ke lautan dan semuanya
diserahkan pada takdirnya. Jika dugaan ini benar, kepala kekasihnya yang
terputus berada di dalam kotak persegi yang dibawanya. (Hal ini mungkin
menjelaskan mengapa kotak begitu penting baginya dan dia selalu
memegangnya di tangannya).”
“Akhirnya masyarakat
desa tersebut mengirimnya kembali ke perahunya dan melepaskannya di
tengah laut. Dari sudut pandang kemanusiaan, perlakuan ini terlalu kejam
baginya. Namun, perlakuan ini dipercaya akan menemukan takdirnya. “
Jika diselidiki lebih lanjut, dari cerita ini kita menemukan akun yang ada sebelum kedua buku ini.
Pada tahun 1925, Penulis cerita rakyat terkenal, Yanagida Kunio (1875-1962) menulis sebuah makalah berjudul “The Story of Utsubo-fune”. Dalam makalahnya itu dia menulis tentang asal usul keluarga Kawano di distrik Iyo:
“Sebuah kisah lama
lalu, seorang nelayan bernama Wakitaro hidup di Pulau Gogono dan bekerja
di laut. Dia menemukan Utsubo-fune di laut dan ia tarik ke rumahnya.”
“Dia menemukan seorang
gadis yang usianya sekitar dua belas atau tiga belas tahun di dalam
perahu ini. Gadis itu mengatakan bahwa dia adalah anak dari seorang raja
di Cina. Karena dia terlibat dalam skandal di tanah airnya, dia dipaksa
keluar dan berlayar ke laut di dalam perahu ini.”
“Nelayan itu menamainya
Wake-hime dan membesarkannya. Dia kemudian menjadi seorang putri dari
raja di distrik Iyo dan melahirkan Ochimiko, yang merupakan awal dari
keluarga Kawano. “
Juga dalam makalah ini, ia menyebutkan sepotong cerita rakyat yang menarik, yang diwariskan sebagai sebuah lagu di pulau Kyushu.
Terjemahan bebas dari beberapa lirik lagu tersebut seperti ini:
. . . seorang putri seorang pria yang mulia;
. . . dia dikirim ke laut dalam Utsuro-bune karena skandal nya;
… Perahu itu terbuat dari kayu cendana merah, hitam, dan kayu Cina;
… Kaca (jendela) terbuat dari chan;
… Adalah mungkin untuk membedakan antara siang dan malam melalui kaca (jendela);
… Makanan di perahu itu kue lezat … “
. . . dia dikirim ke laut dalam Utsuro-bune karena skandal nya;
… Perahu itu terbuat dari kayu cendana merah, hitam, dan kayu Cina;
… Kaca (jendela) terbuat dari chan;
… Adalah mungkin untuk membedakan antara siang dan malam melalui kaca (jendela);
… Makanan di perahu itu kue lezat … “
Selain akun dalam berbagai buku, tidak
ada catatan lain dari insiden misterius ini yang telah ditemukan di
dalam dokumen-dokumen resmi di Jepang.
Jadi apa yang tersisa bagi kita adalah
lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Mungkinkah pesawat berbentuk
UFO hanya bisa berlayar seperti sebuah perahu dan diambil dari cerita
rakyat?
Atau
apakah cerita rakyat ini berdasarkan pengalaman penampakan UFO? Ataukah
ini hanya sekedar kisah seorang wanita yang terdampar?
Yang sangat disayangkan adalah bahwa
cerita ini sering digunakan sebagai bukti definitif adanya alien kuno
atau UFO di Jepang, meskipun ada banyak pertanyaan di hampir setiap
aspek dari cerita tersebut.
Sebuah analisis mendalam dari dua variasi
cerita ini dapat ditemukan dalam artikel yang diterjemahkan oleh Kazuo
Tanaka berjudul: Apakah pertemuan dari “Jenis Ketiga” telah terjadi di
pantai Jepang pada tahun 1803? ( “Did a Close Encounter of the Third Kind Occur on a Japanese Beach in 1803?“
Tapi menurut kami, ini hanyalah kapal
biasa yang sebagian materialnya masih terbuat dari bahan kuno, yaitu
kayu. Namun karena kurangnya informasi dari dokumen yang ada, maka yang
menjadi pertanyaan adalah apakah penumpangnya benar-benar manusia dari
jenis kita?.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar